文化的共享意义通过什么被高效地传递？
A.
媒介
B.
信息接受者
C.
以上皆对
D.
信息发出者
当东道国主张平等开放，接纳不同种类的文化，旅居者更容易采用的适应策略是：
A.
整合策略
B.
同化策略
C.
边缘化策略
D.
隔绝策略
婴儿对自己知道的事物开始发出有意义的声音，并开始用手势与人沟通，是在哪一年龄阶段？
A.
13-18个月
B.
12个月左右
C.
10-12个月
D.
6-10个月
比起外群体成员，内群体成员倾向于把本群体的同伴视为与自己更为相似。这体现了：
A.
假定相似效应
B.
内群体偏袒效应
C.
以上皆错
D.
外群体同质效应
Belay的跨文化沟通能力模型中，行为角度的跨文化沟通能力不包括：
A.
社交放松
B.
互动管理
C.
适宜的自我揭示
D.
传递信息的技巧
在有些文化中，人们更愿意表达自己的情绪，有更丰富的肢体语言，这种文化是：
A.
感性文化
B.
中性文化
C.
松文化
D.
紧文化
在人的活动的取向上面，印度文化强调人的自我完善和精神生活，是典型的：
A.
成为取向（being-becoming）
B.
做事（doing）
C.
以上皆错
D.
本然或存在（being）
人们是否会因为对象不同而改变决定，这个问题的不同回答体现的是哪两个维度的文化？
A.
松文化和紧文化
B.
精确文化和弥散文化
C.
高情境文化和低情境文化
D.
普遍主义和特殊主义
请按文化身份感发展模型对下列过程排序：
1反省
2不协调，身份感怀疑
3与主流文化价值保持一致
4整合的觉知体验
5对主流文化和身份感的抗拒
A.
32514
B.
15324
C.
25314
D.
13254
Belay认为，跨文化沟通中需要具备较强的自我意识，这体现在：
A.
相信自我
B.
开放思维
C.
监控自我的能力
D.
情绪稳定
当人们重新回到自己的母文化之后，也会产生跟当初到达东道国文化时候一样的文化震荡。这种现象在Lewis和Jungman提出的跨文化适应六阶段中属于哪一阶段？
A.
适应期
B.
震荡期
C.
旁观期
D.
回归期
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”体现了哪一种时间观？
A.
灵活时间观
B.
未来时间观
C.
轮回时间观
D.
线性时间观
关于社会犬儒主义，以下说法错误的是：
A.
崇尚儒学思想
B.
认为人性易被权利腐化
C.
关注对人性消极的看法
D.
对社会机构信赖度较低
儒家人性观从天人一体的角度阐释人与自然的关系，这体现了人与自然的哪一种关系？
A.
控制自然
B.
以上皆错
C.
臣服于自然
D.
与自然和谐相处
跨文化沟通心理学研究的基本单元？
A.
个体
B.
心理过程
C.
行为
D.
集体
下列不属于集体主义文化特征的一项是：
A.
注重人际关系的和睦。
B.
个人做决定前需要征得他人同意。
C.
人际关系被看作一种合同关系。
D.
集体的需求优于个人的需求。
角色震荡体现在：
A.
在异国他乡，人们熟悉的社会联系不复存在。
B.
留学生在学习的时候，对教育系统和学校生活的适应过程。
C.
由于远离母文化而对自己的所处文化感到混乱和困惑。
D.
个体由于环境的更换，原来的个人地位突然消失了的失落感。
在集体主义文化中，主流的自我身份感状态可能是：
A.
身份感延缓
B.
身份感早闭
C.
身份感弥散
D.
身份感获得
出国经验比较丰富的个体，跨文化适应可能更好。这背后的假设是：
A.
在不同东道国中体验到的跨文化震荡都相同。
B.
出国经验丰富的个体对所有文化都很了解。
C.
在一种文化中获得的跨文化适应经验适用于其它所有跨文化情境。
D.
在一种新文化中获得的跨文化适应经验可以移植到其它跨文化情境中。
跨文化沟通中的误解经常产生于沟通的哪一个阶段？
A.
信息的发出
B.
信息的编码
C.
信息的传递
D.
信息的解码
- 第2部分
- 总题数: 35
文化震荡包含下列哪些主要症状？
A.紧绷感和压力感
B.错乱感
C.排斥感
D.异常的情感反应
以下哪些是关于身份感的定义？
A.指个体根本而连续的自我，是关于一个人自己作为个体内部的、主要的概念。
B.个体与另外一个人或一个群体建立联系的过程。
C.是反思性的自我概念或自我意象，它来自于我们的家庭、性别、文化、种族和个人社会化过程。
D.是个体把自己作为一个独立的、不同的个体的自我定义，包括行为、信念和态度。
怎样拥有明确的文化身份感？
A.在跨文化情境中具有文化敏感性。
B.在跨文化体验中学习。
C.不去探索、被动选择。
D.形成较低的自我意识。
文化震荡包含下列哪些种类？
A.经济震荡
B.环境震荡
C.教育震荡
D.角色震荡
面部表情的文化差异体现在下列哪些方面？
A.表达规则
B.强度
C.表达含义
D.频度
对于要出国的人来说，可以为跨文化适应做哪些准备？
A.把在东道国的生活想象得无比美好
B.明确自己的出国动机
C.了解东道国的文化
D.学习东道国的语言
关于不确定性规避，下列说法错误的是：
A.不确定性规避低的社会，认为攻击性和情感在合适的时间和场合可以表达。
B.不确定性规避高的社会，对待差异的态度是好奇。
C.不确定性规避低的文化中，富裕国家生育孩子的数量较少。
D.不确定性规避高的社会，家庭生活较为紧张。
关于线性语言，下列说法正确的是：
A.时间导向上关注短期导向。
B.强调话语间的线性逻辑结构。
C.关注四季的轮回。
D.以目标为导向。
关于描述文化的研究视角，下列说法正确的是：
A.客位法的概念和理论体现了东方文化的价值观。
B.客位法视角是指使用被研究文化的本土概念来解释和组织数据。
C.主位法视角是指使用所研究的文化内部公认的范畴和概念来解释和组织数据。
D.主位法的路径有可能催生极端文化相对论。
下列关于成就型文化与附属型文化正确的描述是：
A.成就型文化的管理者总是希望别人能够顺从他。
B.在附属型文化中，人们会关注对方的家庭、家乡、毕业学校等。
C.在附属型文化中，将一个人身份地位和所属的组织联系起来是很重要的。
D.成就型文化与附属型文化可以同时存在于一个群体内。
关于非言语沟通，下列说法正确的是：
A.特定的文化环境影响和决定了非言语信号的形成和使用。
B.在跨文化沟通中，非言语沟通是最容易产生误解的部分。
C.非言语信号是文化习得的结果。
D.非言语信号的编码和解码充满了灵活性、不确定性和情境性。
在Hofstede的文化理论中，中国文化有哪些特征？
A.女性气质得分很高
B.长期导向得分高
C.个人主义国家
D.不确定性规避低
在日本人的葬礼上，死者家属可能会微笑着接待来宾，这说明了：
A.日本属于中性文化。
B.日本属于感性文化。
C.日本人用幽默的方式悼念死者。
D.体现了日本人的礼貌观。
关于双语学习，下列说法正确的是：
A.幼儿大脑中对两种语言的分离式管理使他们不会混淆语言。
B.如果婴儿同时学习两种语言，会让其产生混乱感，从而阻碍婴儿学习语言的速度。
C.幼儿期是学习语言的最佳时期。
D.从人的年龄周期来看，年龄越小，学习外语效果越好。
目光接触具有以下哪些功能？
A.获取反馈信息。
B.控制谈话。
C.控制亲密程度。
D.影响对方。
有关副语言，下列说法正确的是：
A.副语言是指伴随话语发生或对话语有影响的有声现象，是一些在语言特征之外的附加现象。
B.沉默不属于副语言。
C.语速、音高、语调、音量、音质等都属于副语言。
D.副语言能够帮助人们表达情感。
以下哪些是权力距离大的文化的特点？
A.对信息的控制相对较弱
B.拥有更多代表权力的符号和行为
C.信息的流动是自由的
D.不平等的关系体现在社会各个方面
以下关于Inglehart提出的价值观两维度说法正确的是：
A.传统权威维度强调承担家庭和集体责任的重要性。
B.持幸福观的人更多会勤奋工作、克己等。
C.持生存观的人更多关注女性解放和自我表达等。
D.世俗理性权威维度强调正当的法理权威、经济积累以及个人成就。
关于中国人的谦虚，下列说法正确的是：
A.体现在较低看待自己、而较高看待他人的心理和行为上。
B.“鄙人”、“犬子”等自谦词是中国人谦虚的一种体现。
C.中国人的谦虚体现在称呼有严格的社会规范，有高度的程式化和公式化。
D.是低己高人，以人为师的心理和行为。
Belay的跨文化沟通能力模型中，认知角度的跨文化沟通能力不包括：
A.文化意识
B.自我意识
C.开放思维
D.自我概念
接触文化有哪些特点？
A.沟通双方有更多身体接触。
B.这种文化中的人不易在短时间内建立亲密关系。
C.人们在沟通中身体更有可能侧对着。
D.人们在互动时相互距离会更近。
以下哪些是对跨文化沟通有利的要素？
A.适当的自我揭示
B.刻板印象
C.行为的灵活性
D.非判断性的态度
关于不同文化中的谈话话题，下列说法正确的是：
A.在不合适的话题当中，宗教、政治是最多的两类。
B.对很多文化来说，比较安全的谈话话题有：天气，环境，体育，兴趣爱好等。
C.对于有些文化来说不合适的聊天话题在所有文化中都是不合适的。
D.与外国人谈论体育、兴趣爱好等话题的障碍在于对一些文化背景知识不够了解。
下列哪些是跨文化适应的特点？
A.两种文化相互影响。
B.和其他文化的接触短时间即可。
C.文化接触带来变化。
D.和其他文化直接或者间接接触。
心理学的基础目标之一是影响或干预，它是如何体现在本课程中的？
A.通过学习可提高文化敏感性
B.通过学习可提高跨文化沟通能力
C.通过学习能更好地应对跨文化情境中的困难
D.通过学习可预测自己在跨文化情境中遇到的困难
在Berry提出文化适应应激和适应模型中，关于社会情境，下列说法正确的是：
A.了解安置社会的信息有助于了解移民或旅居群体能够获得的社会支持和态度。
B.东道国的多元文化意识形态从社会制度和社区两方面提供持续的支持。
C.了解源社会的信息有助于判断其基本文化特征以及和东道国的文化距离。
D.包括源社会和安置社会两方面。
关于男性/女性气质维度，以下说法正确的是：
A.在女性气质文化中，人们对待哭泣的态度是：女孩可以哭，男孩不可以哭。
B.男性气质高的文化中，人们会更加关注质量型的生活。
C.在男性气质社会中，通常家庭分工是父亲处理事务，母亲处理情感。
D.在男性气质文化中，人们对待游戏的态度是：男孩为了竞争，女孩为了人际关系。
影响人们跨文化适应有效性的因素有哪些？
A.年龄
B.文化距离
C.出国经验
D.出国前的准备
关于沟通，下列说法正确的是：
A.沟通的过程可以是多对一的。
B.有信息的发出者和接收者存在，沟通就存在。
C.如果信息发出者的言语和非言语部分传递出矛盾的信息，会导致沟通出现误解。
D.信息是通过媒介来传递的。
婴儿语言学习过程中存在文化差异，这体现在：
A.在不同文化中孩子最先学会的词汇不同。
B.有些文化鼓励父母尽可能多地跟孩子交流，而有些文化认为保持安静比说话更重要。
C.在美国，孩子最先学会更多的动词；而在中国，孩子最先学会更多的名词。
D.有些语言中，发音有特色、发音和动作相似的词更多，而这些词更容易被学会。
关于语言普遍性假说，下列说法正确的是：
A.人类语言器官的解剖特征以及神经体系都具有普遍性。
B.不同的文化当中用来描述颜色的词汇量是不一样的，但这可能是因为存在着一种独立于语言之外的对颜色知觉的顺序。
C.语言对认知的影响确实存在，但影响是局部的而不是整体的。
D.语言发展的过程具有普遍性。
空间关系可以体现：
A.人际的亲疏
B.人际的等级
C.权力的高低
D.文化的差异
语言和文化密不可分，这体现在：
A.语言通过文化得到发展和传承。
B.语言和文化是分离的。
C.语言体现文化现实。
D.语言象征文化现实。
大拇指和食指合在一起形成“O”的手势，在各国文化中对其解读有哪几种？
A.毫无价值
B.钱
C.没问题
D.胜利
下列哪几句陈述不属于普遍主义的文化特征？
A.具体问题具体分析
B.没有规矩不成方圆
C.法律面前人人平等
D.要辩证地看待问题
- 第3部分
- 总题数: 10
John Berry提出的跨文化适应策略的前提是外来群体有自由选择所采用的策略。
A. B.Schartwz价值观在个体层面的分析结果和在国家层面的分析结果不相同。
A. B.语言的丧失是指主流文化的流行，使得一些少数民族语言走向没落。
A. B.不确定性规避低的文化中，组织中层级较少。
A. B.用国家层面的文化维度可以概括一个国家整体的心理状态。
A. B.在谈话中手势可以用来启动、调控和终止谈话。
A. B.文化震荡（cultural shock）主要是由个体感受到的当地文化与母文化的差异引起的。
A. B.非接触文化中的人相对来说不易在短时间内建立亲密关系。
A. B.语言转换带来的不仅仅是语言使用的问题，还会引发文化和亲子关系方面的问题。
A. B.只有自我意识清晰的人才可能建立起恰当的文化身份感。
A. B.