2017年超星尔雅中西诗学比较研究答案题库

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2017年超星尔雅中西诗学比较研究答案题库章节测验答案这科课后习题答案

中西诗学比较研究导读(一)

()是文学中最抽象的一种表达形式。

A、散文

B、小说

C、寓言

D、诗

正确答案:D

以下不属于上个世纪80年代文学的是()。

A、伤痕文学

B、浪漫主义文学

C、反思文学

D、寻根文学

正确答案:B

()提出的“人:诗意的栖居”。

A、海德格尔

B、尼采

C、荷尔德林

D、萨特

正确答案:C

诗学即是关于诗研究的学问。()

正确答案:×

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中西诗学比较研究导读(二)

以下属于古希腊时期的哲学大师是()。

A、柏拉图

B、叔本华

C、尼采

D、黑格尔

正确答案:A

利玛窦把()带入了中国。

A、佛教

B、伊斯兰教

C、道家

D、基督教

正确答案:D

《列宁格勒交响曲》是()的作品。

A、舒伯特

B、贝多芬

C、肖斯坦科维奇

D、莫扎特

正确答案:C

哲学强调的是一种理性思辨。()

正确答案:√

诗学的定义及其生成的文化背景(一)

在古希腊时期，以下()不属于文艺的主要构成部。

A、戏剧

B、小说

C、史诗

D、抒情诗

“诗学”这个术语最早见于亚里士多德的()。

A、《政治学》

B、《工具论》

C、《形而上学》

D、《诗学》

诗学是关于文学理论的学科。()

在西方文化传统上，“poetics”是一门具有三千多年的独立学科。()

诗学的定义及其生成的文化背景(二)

()提出把“poetics”作为一个独立的学科概念。

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、黑格尔

D、亚里士多德

文艺理论要比文学理论概念外延要()。

A、小

B、大

C、一样

D、说不清

诗学，指的是一种关涉文学、建筑、绘画等总体艺术门类的文学批评。()

西方学界把关于诗的研究作为一个方向来指称时，更多使用的是“poetics”。()

诗学的定义及其生成的文化背景(三)

中国古代第一部诗话文本是()的《六一诗话》。

A、颜真卿

B、褚遂良

C、欧阳修

D、米芾

“诗学”作为词语的第一次使用见于唐人郑谷的()。

A、《中年》

B、《鹧鸪诗》

C、《云台编》

D、《早梅诗》

中国古代文学批评与西方文艺理论在思维方式上和审美心理上是没有差异的。()

诗学是中国文学批评史上存有的一个现成的概念。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(二)

弦乐四重奏中包括()把小提琴。

A、2.0

B、1.0

C、3.0

D、4.0

以下不属于舒曼钢琴曲代表作的是()。

A、《狂欢节》

B、《蝴蝶》

C、《童年情景》

D、《核桃树》

()是量子物理学的开创者和奠基人。

A、爱因斯坦

B、牛顿

C、马克思·普朗克

D、阿基米德

舒曼的作品反映了德国现实主义的优点和缺点。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(三)

被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠是()。

A、舒曼

B、爱因斯坦

C、舒伯特

D、肖邦

以下画家擅长画虾的是()

A、李苦禅

B、张大千

C、徐悲鸿

D、齐白石

《二泉映月》是阿炳的琵琶曲的代表作。

李苦禅是现代著名的画家和美术教育家。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(四)

以下不属于海子的作品的是()。

A、《春暖花开，面朝大海》

B、《五月麦地》

C、《围城》

D、《四姐妹》

《<仲夏夜之梦>序曲》是()的作品。

A、贝多芬

B、舒伯特

C、黑格尔

D、门德尔松

《沉睡的缪斯》是古罗马雕塑家创作的一件书画作品。()

缪斯的美让人感动的双目失明。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(一)

人作为生命体生存的最高级形态是()。

A、音乐和舞蹈

B、绘画和艺术

C、文学与哲学

D、艺术和哲学

以下不属于思辨的理性文化的是()。

A、伦理

B、宗教

C、艺术

D、哲学

()能满足人的感性审美欲求。

A、艺术

B、道德

C、情感

D、哲学

黑洞是一种密度超大的星球。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(五)

被誉为“钢琴之王”的匈牙利音乐家是()。

A、肖邦

B、朗朗

C、贝多芬

D、李斯特

有“诗鬼”之称的诗人是()。

A、李白

B、杜甫

C、李贺

D、杜牧

刘索拉的《你别无选择》采用的是“白色幽默”的笔法。()

多愁善感是欧洲十七、十八世纪艺术家的通病。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(六)

“哲者:知也。”出自于许慎的()。

A、《文心雕龙》

B、《淮南鸿烈解诂》

C、《五经异义》

D、《说文解字》

“生命本我的焦虑只有借助艺术才能升华到文明。”这是()的观点。

A、亚里士多德

B、苏格拉底

C、弗洛伊德

D、柏拉图

以下属于白居易的作品是()。

A、《蜀道难》

B、《白氏长庆集》

C、《古风》

D、《望岳》

黑格尔在他的美学思想中张扬感性。

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(七)

以下不属于梵高的画作是()。

A、《浮世绘》

B、《日出·印象》《

C、《麦田与收割者》

D、《被围住的古塔》

荷兰后印象派画家表现主义的先驱是()。

A、达芬奇

B、毕加索

C、莫奈

D、梵高

《向日葵》是莫奈的代表作。

在绘画中，可以说色彩是情感的元素。()

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(八)

被后人尊称为“史圣”的是()。

A、屈原

B、孔子

C、司马光

D、司马迁

《呐喊》是()的作品。

A、蒙克

B、梵高

C、莫奈

D、毕加索

加缪是法国的小说家、哲学家和存在主义者。()

《呐喊》被认为是浪漫主义表现的偶像作品。

诗学与艺术、哲学的逻辑关系(九)

“哲学显然是全部科学之母”这是()的主张。

A、牛顿

B、伽利略

C、爱因斯坦

D、毛泽东

德国古典哲学的创始人是()。

A、黑格尔

B、康德

C、马克思

D、费尔巴哈

《物理世界奇遇记》是()的作品。

A、萨特

B、恩格斯

C、康德

D、伽莫夫

任何哲学都是人的哲学。

诗学文化传统中的二重精神原型(一)

“方死方生，方生方死”这是()的死亡哲学观。

A、孔子

B、孟子

C、老子

D、庄子

列维·布留尔是()的结构主义哲学家与人类学研究者。

A、英国

B、美国

C、法国

D、日本

《原始思维》的作者是()。

A、弗雷泽

B、列维·布留尔

C、克洛德·列为斯特

D、萨特

霍布斯的自然法思想是建立在“性善论”的基础上的。()

诗学文化传统中的二重精神原型(一)

“方死方生，方生方死”这是()的死亡哲学观。

A、孔子

B、孟子

C、老子

D、庄子

列维·布留尔是()的结构主义哲学家与人类学研究者。

A、英国

B、美国

C、法国

D、日本

《原始思维》的作者是()。

A、弗雷泽

B、列维·布留尔

C、克洛德·列为斯特

D、萨特

霍布斯的自然法思想是建立在“性善论”的基础上的。()

诗学文化传统中的二重精神原型(三)

《罪与罚》的作者是()。

A、尼采

B、陀思妥耶夫斯基

C、奥古斯丁

D、叔本华

“道生一，一生二，二生三，三生万物”这是()的观点。

A、荀子

B、孟子

C、孔子

D、老子

以下属于波斯诗人伽亚谟的代表作是()。

A、《忏悔录》

B、《红与黑》

C、《鲁拜集》

D、《巨人传》

叔本华的醉生、尼采的弃生是面对现实人生的两种哲学态度。()

诗学文化传统中的二重精神原型(四)

以下是李白的名句是()。

A、“日出江花红似火,春来江水绿如蓝。”

B、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”

C、“但愿人长久，千里共婵娟。”

D、“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

“前不见古人，后不见来者”是出自于()的作品。

A、陈子昂

B、屈原

C、白居易

D、辛弃疾

中国古代诗歌史上最长的一首政治抒情诗是屈原的()。

A、《九章》

B、《九歌》

C、《离骚》

D、《天问》

李白把个体人格的审美价值取向于对现世的醉生。()

诗学文化传统中的二重精神原型(五)

以下是俞伯牙的作品的是()。

A、《渔舟唱晚》

B、《高山流水》

C、《春江花月夜》

D、《牧羊曲》

“诸葛大名垂宇宙”这是()说的。

A、杜牧

B、李商隐

C、李白

D、杜甫

杜甫的诗歌是现世主义的。()

上下四方为宇，古往今来曰宙。()

诗学文化传统中的二重精神原型(六)

《春江花月夜》的作者是()。

A、刘涓子

B、张若虚

C、俞伯牙

D、宋玉

以下属于贝多芬的作品的是()。

A、《蓝色多瑙河》

B、《雨滴》

C、《夜曲》

D、《月光》

被称为近代“印象主义”音乐鼻祖的是()

A、莫扎特

B、李云迪

C、德彪西

D、朗朗

斯美塔那的代表作品是《蓝色多瑙河》。()

诗学文化传统中的二重精神原型(七)

《大地之歌》的作者是()。

A、斯美塔那

B、米勒

C、肖斯塔科维奇

D、伯恩斯坦

()认为美是派生宇宙万物的终极。

A、康德

B、亚里士多德

C、黑格尔

D、柏拉图

美国最年轻的总统是()

A、奥巴马

B、林肯

C、肯尼迪

D、小布什

人能在肉体上超越自我。()

什么是诗学理论追问的本体(一)

《道德经》是()的作品。

A、孔子

B、董仲舒

C、庄子

D、老子

老子用“道”来解释宇宙的创生，相当于马克思主义用()来解释宇宙的创生。

A、规律

B、上帝

C、物质

D、理念

诗学是()的附庸。

A、美学

B、文学

C、哲学

D、理学

人在面对死亡的选择中，会表现出两种生命价值取向:一是取向于现世的醉生，而是取向于来世的永恒。

什么是诗学理论追问的本体(二)

“经，元一统始。”出自于()。

A、《道德经》

B、《诗经》

C、《论语》

D、《三统历》

佛教是从()传来的。

A、日本

B、印度

C、新加坡

D、英国

中国道家本体论思想对中国的绘画有重大的影响。()

刘歆是东汉后期的著名学者。()

什么是诗学理论追问的本体(三)

以下不属于“五经”作品的是()。

A、《诗》

B、《书》

C、《礼》

D、《大学》

西方哲学的本体论中提出“火本原说”的是()

A、阿那克西曼德

B、阿纳克西美尼

C、赫拉克利特

D、巴门尼德

阿那克西曼德提出了“是”论。()

中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体是上帝。()

什么是诗学理论追问的本体(四)

奥古斯丁认为西方哲学的本体论是()。

A、“太一”

B、“理想”

C、“上帝”

D、“物自体”

经院哲学认为美是()。

A、理想

B、自我

C、统一

D、上帝

《理想国》是()的代表作。

A、柏拉图

B、苏格拉底

C、康德

D、黑格尔

黑格尔是柏拉图主义者。()

什么是诗学理论追问的本体(五)

()是西方古典形而上学的终结者。()

A、萨特

B、黑格尔

C、康德

D、柏拉图

形而上者为之()。

A、器

B、美

C、道

D、理学

毕达哥拉斯认为宇宙的本体是()。

A、理念

B、里仁

C、道

D、数

“美”是理念的理性呈现。()

什么是诗学理论追问的本体(六)

“本体论”这个概念是()开始在西方哲学界使用的。

A、18世纪

B、16世纪

C、19世纪

D、17世纪

“To be or not to be”这句话出自于()。

A、《哈姆雷特》

B、《威尼斯商人》

C、《李尔王》

D、《罗密欧与朱丽叶》

道是众妙之门。()

对“本体”这个术语的追问可以溯源到拉丁文。()

什么是诗学理论追问的本体(七)

《存在与虚无》是()的代表作。()

A、黑格尔

B、康德

C、萨特

D、海德格尔

1631年()哲学家郭克兰纽在编撰哲学辞典时创用了“ontologie”这一概念。

A、英国

B、美国

C、法国

D、德国

《存在与时间》是胡塞尔的代表作。()

“本”的原初意义是“根”。()

什么是诗学理论追问的本体(八)

以下不属于达芬奇的作品的是()。

A、《自画像》

B、《蒙娜丽莎》

C、《亚威农少女》

D、《最后的晚餐》

()从认识论的角度提出人有两个世界。

A、巴门尼德

B、色诺芬

C、卢克莱修

D、康德

人们通常通过理性来认识表象世界。()

《梁祝》是中国古代四大民间传说之一。()

什么是诗学理论追问的本体(九)

布莱士·帕斯卡是()著名的数学家、物理家和哲学家。

A、德国

B、英国

C、美国

D、法国

《美学史》是()的代表作。

A、罗素

B、斯宾塞

C、吉尔伯特

D、尼采

以下不属于早期的宇宙学者的是()。

A、赫拉克里特

B、黑格尔

C、毕达哥拉斯

D、苏格拉底

美学是宇宙学的产物。()

什么是诗学理论追问的本体(十)

语言有三个层面，其中不包括()。

A、meaning

B、speaking

C、listening

D、writing

以下属于黄公望的作品是()。

A、《渔父图》

B、《九峰雪霁图》

C、《洞庭渔隐图》

D、《墨竹图》

艺术是摹本的摹本。()

“人认识你自己。”这是普罗泰戈拉的名言。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(一)

“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于()。

A、《左传》

B、《春秋谷梁传》

C、《论语》

D、《中庸》

“语言仅仅关切与自身，这就是语言的特性，却无人知晓。”这是()的名言。

A、黑格尔

B、萨特

C、卢梭

D、海德格尔

以下属于卡西尔的作品的是()

A、《理论和实践》

B、《时间与存在》

C、《人论》

D、《德里达》

解构主义诗学大师认为语言是存在的家园。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(二)

“语言凭其给存在的初次命名，把存在物导向语词和显现。”这句话出自于海德格尔的《》。

A、《存在与时间》

B、《林中路》

C、《路标》

D、《诗·语言·思》

《论文字学》的作者是()。

A、哈贝马斯

B、福柯

C、雅克·德里达

D、阿多诺

亚里士多德提出了“解构主义者”。()

柏拉图属于西方古典哲学形成时期的代表人物。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(三)

“言之文也，天地之心哉”出自于()。

A、《文心雕龙》

B、《说文解字》

C、《申子》

D、《周易》

德里达的解构主义不包括()。

A、思

B、言

C、读

D、字

《周易》为《易经》和《易传》两个部。

德里达认为人声之精为言，文辞之于言又其精也。

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(四)

以下不属于中国语言的“六书”的是()。

A、象形

B、指事

C、比喻

D、会意

以下属于writing的同义词的是()。

A、speaking

B、note

C、reading

D、listening

中国的象形字是用来记录声音的。()

中国文字所书写的历史是离历史意义最切近的。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(五)

()张扬“三不朽”的精神。

A、儒家

B、道家

C、法家

D、墨家

周敦颐在()中张扬“文以载道”。

A、《说文解字》

B、《文心雕龙》

C、《通书·文辞》

D、《论语》

“立德、立功、立言”最早载录于《史记》一书。()

儒家诗学把语言作为生命主体栖居和生存的家园。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(六)

被誉为“杜武库”的是()。

A、杜甫

B、杜牧

C、杜诗

D、杜预

《文史通义》的作者是()。

A、周敦颐

B、刘勰

C、章学诚

D、许慎

刘禹锡是宋代著名的文学家。

章学诚倡导“六经皆史”。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(七)

以下属于“五经”的是()。

A、《诗经》

B、《大学》

C、《中庸》

D、《论语》

“罢黜百家，独尊儒术”是()提出来的。

A、严复

B、张之洞

C、董仲舒

D、王阳明

半部论语治天下。()

维特根斯坦是20世纪最有影响的文学家之一。()

儒家诗学主体生存渴望:语言家园建构(八)

《国故论衡》是()的代表作。

A、章士钊

B、鲁迅

C、章含之

D、章太炎

()是一种崇尚以语言在经典文本上“立言”的学术宗教。

A、宗教

B、文化

C、经学

D、教育

中国传统文化的核心是道家思想。()

儒家思想的核心是经学。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(一)

经学作为一个完整的学术概念最早见于()的《前汉书》。

A、班超

B、周亚夫

C、卫青

D、班固

儒家诗学生存的家园是()。

A、理

B、仁

C、经

D、书

()是今文经学的最后一位大师。

A、康有为

B、梁启超

C、章太炎

D、孙中山

章太炎是今文经学的最后一位思想建构者。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(二)

“经”的原初意义是指()。

A、“占有”

B、“元一统始”

C、“织物的纵丝”

D、“管理”

()认为思维形式首先表现和记载在人的语言里。

A、海德格尔

B、黑格尔

C、萨特

D、尼采

《玉篇》是()的作品。

A、顾炎武

B、顾恺之

C、顾宪成

D、顾野王

南北之道为经，东西之道为纬。

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(三)

“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”出自于()。

A、《左传》

B、《春秋》

C、《汉书》

D、《国语·周语下》

中国的古代文学和古代文学批评是到()走向自觉的。

A、魏晋南北朝时期

B、唐朝

C、宋朝

D、明朝

汉高祖时设五经博士。()

《春秋》是孔子根据鲁国史册编写的一部经典。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(四)

《玉台新咏》是南朝()的代表作。

A、魏收

B、庾信

C、潘安

D、徐陵

“籍祖考之休，凭宰相之力，经天纬地，四海晏如。”出自于()。

A、《后汉书》

B、《周书》

C、《国语》

D、《周易》

孔颖达是隋朝人，他编订了《五经正义》。()

“经纬天地曰:文”出自于《左传》。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(五)

在儒家思想中，()是最高的伦理范畴。

A、仁

B、情

C、道

D、礼

《举贤良对策》是()的作品。

A、董仲舒

B、朱熹

C、顾炎武

D、王阳明

《周易》有66卦。()

《杜鹃山》是文革时期的作品。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(六)

“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这段话出自于()。

A、《左传》

B、《周书》

C、《春秋》

D、《孝经》

以下不属于本体范畴的是()。

A、老庄的“道”

B、柏拉图的“理念”

C、儒家的“礼”

D、黑格尔的“绝对理念”

以下属于北宋四大类书-史学类书的是()。

A、《册府元龟》

B、《太平御览》

C、《文苑英华》

D、《太平广记》

凡是能把一个术语当作本体范畴来使用的，这个术语在词性上必须是具体名词。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(七)

“元元本本，数始于一”这是()的主张。

A、许慎

B、刘勰

C、段玉裁

D、刘歆

刘歆在()中谈到“经，元一统始。”

A、《周礼》

B、《三统历》

C、《山海经》

D、《世说》

以下不属于“经”的同义词的是()。

A、“元”

B、“一”

C、“始”

D、“纬”

“经”是一个在理论体系建构上从现象界到本体界反推的一个逻辑。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(八)

被称为“亚圣”的是()。

A、孔子

B、荀子

C、墨子

D、孟子

“包一为天下式剪掉。”这句话出自于()。

A、《老子》

B、《淮南》

C、《易·系辞》

D、《说文通训定声》

朱骏声是明代的一个古文字学家。()

《说文解字》是许慎的代表作。()

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(九)

在东方文化传统语境下，“经”就是本体之()。

A、“一”

B、“元”

C、“始”

D、“道”

道家诗学认为美就是()。

A、理

B、道

C、礼

D、真

“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”这是()的名言。

A、鬼谷子

B、范增

C、老子

D、庄子

“经”是隐蔽在道德伦理说教下的一个本体范畴。

“经”本体论释义与儒家诗学终极范畴(十)

()给《孝经》作注。

A、唐太宗

B、隋炀帝

C、武则天

D、唐高宗

()认为美是本体和现象的沟通。

A、黑格尔

B、尼采

C、叔本华

D、康德

中世纪的经典是“七艺”。

儒家思想是从现象界开始完成本体论的建构。()

“经”本体论释义与儒家诗终极范畴(十一)

以下不属于黎立武的作品是()。

A、《大学本旨》

B、《大学发微》

C、《大学》

D、《中庸指归》

以下不属于古希腊时期的智者是()。

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、亚里士多德

D、卢梭

“里仁为美”出自于()。

A、《中庸》

B、《论语》

C、《大学》

D、《孟子》

弥撒曲是莫扎特创作的。()

“经”本体论释义与儒家诗终极范畴(十二)

儒家诗学的本体论是()。

A、“道”

B、“存在”

C、“理念”

D、“经”

()把“经”释义为“路径、常典”。

A、班固

B、杜预

C、刘熙

D、顾野王

“夫孝者，天下之大经也”这句话出自于()。

A、《淮南子》

B、《大戴礼记》

C、《白虎通德论》

D、《释名》

“经”是一个恒定的、放之四海皆准的终极真理。()

“经”本体论释义与儒家诗终极范畴(十三)

《经学历史》是()的作品。

A、皮锡瑞

B、郑樵

C、班固

D、王符

“为能经纶天下之大经，立天下之大本。”出自于()。

A、《论语》

B、《孟子》

C、《大学》

D、《中庸》

郑樵是()史学家。

A、北宋

B、唐朝

C、南宋

D、明朝

战国是一个百家争鸣的时代。()

儒家诗学崇尚的“立言”与经典文本的建构

《颜氏家训》是()的著作。

A、柳公权

B、欧阳询

C、颜之推

D、颜真卿

“语不惊人死不休”是()的名言。

A、李白

B、白居易

C、杜牧

D、杜甫

“迁依五经之法言，同圣人之是非。”出自于《礼记》。()

葛洪认为“六经”是救渡世界芸芸众生的法典。()

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